Buda olduğunu iddia edenlerin listesi
Bu, aydınlanmaya eriştiğini ve Buda olduğunu iddia eden, bodhisattvaların tezahürü olduklarını iddia eden, kendilerini Gotama Buda veya Maitreya Buda olarak tanımlayan veya Buda veya Bodhisattva olarak onurlandırılan dikkate değer kişilerin bir listesidir.
İddia edenler
- Guan Yu - eski Çin'de Doğu Han Hanedanlığı'nın sonlarında ve Üç Krallık döneminde savaş ağası Liu Bei'nin altında görev yapan bir general. Guan, Sui Hanedanlığı kadar erken tanrılaştırıldı ve bugün, özellikle güney Çin, Tayvan, Hong Kong ve birçok denizaşırı Çinli topluluk arasında birçok Çinli insan tarafından hala ibadet edilmektedir. O, Çin geleneksel dininde, popüler Konfüçyüsçülükte, Taoizm'de ve Çin Budizm'inde bir figürdür ve Guan'daki küçük tapınaklar, geleneksel Çin dükkanlarında ve restoranlarında neredeyse her yerde bulunur. Pek çok Budist, onu Budist inancını ve tapınaklarını koruyan bir Bodhisattva olarak kabul eder.
- Wu Zetian - Çin tarihinde tek yönetici kadın imparator ve kendi hanedanı olan İkinci Zhou hanedanının kurucusu. İmparator Shengshen adı altında yönetildi. Budizm'i savunarak halkın desteğini aldı, ancak kraliyet ailesi içindeki muhaliflerine (kollarını ve bacaklarını kesip kavanozlara sokarak) ve asaletiyle acımasızca zulmetti. Kendisini Maitreya'nın enkarnasyonu olduğunu ilan etti ve Luoyang'ı "kutsal başkent" yaptı.
- Gung Ye - Koreli savaş ağası ve 10. yüzyılda kısa ömürlü Taebong eyaletinin kralı. Maitreya'nın yaşayan enkarnasyonu olduğunu iddia etti ve tebaasına ona tapınmalarını emretti. İddiası çoğu Budist rahip tarafından reddedildi. Daha sonra tahtından indirildi ve kendi hizmetçileri tarafından öldürüldü.
- Nurhaci (İmparator Tai Zu) - Çing Hanedanı'nın kurucusu ve lideri. Manjusri Bodhisattva'nın bir tezahürü olduğuna inanıyordu.
- Lu Zhongyi - Yiguandao'nun 17. patriği. Yiguandao takipçileri, onun kıyamet çağı olan "Beyaz Güneş" Çağı'nın ilk lideri olduğuna, dolayısıyla Maitreya'nın enkarnasyonu olduğuna inanıyordu.
- Kalki - Pek çok bilim insanı ve analist, Hindu Avatar Kalki'nin Maitreya olduğunu iddia etti.[1][2][3][4][5]
- Bahaullah - Fars kökenli "peygamber", Bahailiğin kurucusu, 1863'te, geçmişin tüm peygamberlik dinlerinde öngörülen bu çağ için Tanrı'nın vadedilen tezahürü olduğunu kamuoyuna açıkladı.[6][7] Şevki Efendi, Bahaullah'ın 1921'den 1957'ye kadar olan kutsal yazılarının en büyük torunu ve yetkili tercümanı.
- Mirza Gulam Ahmed - Gulam Ahmed, tüm dinler için (Budizm dahil) evrensel bir peygamber olmak da dahil olmak üzere Tanrı tarafından kendisine verildiğini söylediği birçok unvanı iddia etti. 1889'da Ahmediye Müslüman Cemaatini kurdu ve İslam'ı, yüzyıllar boyunca kaybedilen diğer tüm dinlerin gerçek öğretilerini destekleyen evrensel bir inanç olarak vaaz etti.
- Jim Jones - Halklar Tapınağı kültünün lideri. Jones, Buda'nın yanı sıra İsa Mesih, Firavun Akhenaton, Peder Divine ve Vladimir Lenin'in yaşayan bir enkarnasyonu olduğunu iddia etti.
- Bhagwan Shree Rajneesh (Osho) - 1960'lardan itibaren Acharya Rajneesh olarak da bilinir, Bhagwan Shree Rajneesh olarak (1970'ler ve 1980'ler boyunca ve 1989'dan Osho olarak) uluslararası bir takipçi kazanmış bir Hint mistik, guru ve ruhani öğretmendi. Osho daha sonra 21 Mart 1953'te Jabalpur'daki Bhanvartal Bahçesi'nde bir ağacın altında otururken mistik bir deneyimle ruhsal olarak aydınlandığını söyledi.[8][9]
- Arifin Muhammed - Sky Kingdom'ın kurucusu. Hareketinin Besut, Terengganu merkezli, Malezyatarafından 2005 yılında yıkılan bir komünü vardı. Ayrıca Mehdi'nin, Muhammed'in, İsa'nın ve Şiva'nın vücut bulmuş hali olduğunu iddia etti.
- Lu Sheng-yen - Gerçek Buda Okulu adı verilen yeni oluşturulan Budist soyun kurucusu ve ruhani öğretmeni. Lu, 1980'lerin sonlarında, biçimsiz bir öğretmen altında eğitim alırken aydınlanmaya ulaştığını ve Batı Saf Topraklar krallığında bir tanrı olan Padmakumara'nın enkarnasyonu olduğunu iddia etmiştir. O zamandan beri kendisine "Yaşayan Buda Lian Sheng" adını verdi.
- Ram Bahadur Bomjon (diğer ismiyle Buda'nın oğlu) - Birçoğunun yeni bir Buda olarak selamladığı 30 yaşındaki Nepalli münzevi. 2012'den itibaren kendisini kamuoyuna "Maitreya" Guru olarak adlandıran o ve takipçileri, açıkça kendisinin beklenen Maitreya Buda olduğunu iddia ediyorlar. Ayrıca Aşram üyelerinden dördünün ortadan kaybolması ve şu anda tecavüz nedeniyle soruşturma altında olması nedeniyle tartışmalı bir şahsiyettir.[10][11]
- Babasaheb Ambedkar, Navayana takipçileri arasında bir Bodhisattva, Maitreya olarak kabul edilir.[12][13] Pratikte, Navayana takipçileri neredeyse Buda ile eşit olarak Ambedkar'a saygı duyuyorlar, diyor Jim Deitrick.[14] Unutulduktan sonra ortaya çıkacağı ve dhammayı öğreteceği kehanet edilen kişi olarak kabul edilir, ikonografisi Navayana tapınaklarının bir parçasıdır ve bir hale ile gösterilir. Ambedkar, Navayana'nın ateist olduğunu söylese de, Navayana viharalar ve tapınaklar Buda ve Ambedkar'ın resimlerine sahiptir ve takipçileri pratikte önlerinde eğilip dua ederler.[15] Junghare'e göre, Navayana'nın takipçileri için Ambedkar bir tanrı haline geldi ve adanmışlıkla tapılıyor.[16]
Ayrıca bakınız
- Avatar olduklarını iddia edenler listesi
- Bodhisattvaların listesi
- Kendini Mesih ilan edenlerin listesi
- İsa olduğu iddia edilen kişilerin listesi
- Tanrı olarak kabul edilen kişilerin listesi
- Maitreya (Teosofi) (Budist Maitreya'ya göre modellenmiştir)
- Maitreya (Benjamin Creme) (Neo-Teozofide Maitreya)
- Mehdi olduğunu iddia eden insanlar
Kaynakça
- Hogue, John Messiahs: The Visions and Prophecies for the Second Coming (1999) Elements Books1-86204-549-6
Kaynakça
- Gautama Buddha's Successor. SteinerBooks. 2013. ISBN 978-1-58420-162-5. Erişim tarihi: 17 Mayıs 2020.
- Letters, 1929-1938. Agni Yoga Society. 1987. Erişim tarihi: 17 Mayıs 2020.
- Global History of Philosophy: The period of scholasticism. Motilal Banarsidass Publishe. 1977. s. 358. ISBN 978-0-89581-678-8. Erişim tarihi: 17 Mayıs 2020.
- New Age Messiah identified: who is Lord Maitreya? : Tara Center's "mystery man" alive and living in London. Huntington House Publishers. 1990. s. 62. ISBN 978-0-910311-17-5. Erişim tarihi: 17 Mayıs 2020.
- Hinduism: The Eternal Law : an Introduction to the Literature, Cosmology and Cults of the Hindu Religion. Aquarian Press. 1985. ISBN 978-0-85030-348-3. Erişim tarihi: 17 Mayıs 2020.
- Buddhism And The Baha'i Faith: An Introduction to the Baha'i Faith for Theravada Buddhists. Oxford: George Ronald. 1995. ss. 50-52. ISBN 0-85398-384-4.
- Sharon, Moshe, (Ed.) (2004). "The eschatology of Globalization: The multiple-messiahship of Bahā'u'llāh revisited". Studies in Modern Religions, Religious Movements and the Bābī-Bahā'ī Faiths. Boston: Brill. ss. 143-178. ISBN 90-04-13904-4.
- McCormack, W. (2010). The Rajneesh Chronicles: The True Story of the Cult that Unleashed the First Act of Bioterrorism on U.S. Soil . Tin House Books. 098256919X. p. 34.
- York, M. (2009). The A to Z of New Age Movements. 33. Scarecrow Press. 0810863324. pp. 139-140.
- "'Ascetic' Ram Bahadur Bamjan accused of raping nun". Online Khabar. 16 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Kasım 2018.
- "Ashram of 'Buddha boy' worshipped as reincarnation of Buddha raided by police after devotees 'disappear'". Independent. 8 Ocak 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- The Ideology of Religious Studies. Oxford University Press. 2003. s. 129. ISBN 978-0-19-534715-9.
- Urban Utopias: Excess and Expulsion in Neoliberal South Asia. Springer. 2017. ss. 144-146. ISBN 978-3-319-47623-0.
- Encyclopedia of Buddhism. Routledge. 2013. s. 25. ISBN 978-1-136-98588-1.
- Religious Conversion in India: Modes, Motivations, and Meanings. Oxford University Press. 2003. s. 2009. ISBN 978-0-19-566329-7.
- I.Y. Junghare (1988), Dr. Ambedkar: The Hero of the Mahars, Ex-Untouchables of India, Asian Folklore Studies, Vol. 47, No. 1, (1988), pp. 93–121, "(...) the new literature of the Mahars and their making of the Ambedkar deity for their new religion, Neo-Buddhism. (...) Song five is clearly representative of the Mahar community's respect and devotion for Ambedkar. He has become their God and they worship him as the singer sings: "We worship Bhima, too." (...) In the last song, Dr. Ambedkar is raised from a deity to a supreme deity. He is omnipresent, omnipotent, and omniscient."
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.