Melissa (filozof)
Melissa (MÖ 3. yüzyıl), Pisagorcu bir kadın matematikçi ve filozof.[1][2] Adı, bal anlamına gelen Yunanca "melli" kelimesinden türetilen Yunanca μέλισσα (melissa), "bal arısı"ndan gelmektedir.
Hayatı ve Çalışmaları
Hayatı hakkında hiçbir şey bilinmiyor. İlk Pisagorculardan ve Theano, Myia ile Damo'nun çağdaşı olabilir. İlk Pisagorcuların çoğu matematikçi olduğu için, muhtemelen o alana ilgi duyduğu varsayılıyor. Thesleff'in Helenistik Dönem Pisagor Metinleri'nde[3], Cleareta (veya Clearete) adlı başka bir kadına yazılan bir mektuptan tanınır. Mektup, MÖ 3. yüzyıla tarihlenen Dor Yunanca lehçesiyle yazılmıştır.[2] Sadece Clareta, bu mektupta, bir kadının alçak gönüllü ve erdemli olması gerektiğini tartışır ve kocasına itaat etmesi gerektiğini vurgular.[2] Dürüst kadınların yüzünün sadece kırmızı renkle süslenmesi gerektiği de teyit edilir, çünkü bu alçak gönüllülüğü temsil eder, çünkü güzellik hastalıkla silinebilir.[4]
Clareta'ya mektup
| “ | Doğanın, kalbinize erdem ateşini yerleştirmekten memnun olduğu açıkça görülüyor. Hemcinslerinizin tüm ilgilerini, süslerinin tek amacına indirgediği hassas bir çağda, size o kadar az şey veriliyor ki, benim tavsiyeme gönülden boyun eğiyorsunuz; Bu, onu sağduyu ve bilgeliğe nasıl adayacağınızı önceden ve hayatınızın başlangıcından itibaren anlamamızı sağlamak içindir.
Dürüst ve ihtiyatlı bir kadın, her türlü lüksten kaçarak, süslemesi için daima alçak gönüllülük aramalıdır. En titiz terbiyeye bağlı kalarak takım elbisesinde en büyük temizliği göstermeye çalışır ve lüksün icat ettiği ve mantıkla onaylanmayan bu gereksiz süslemelerden nefret eder. Nezaketen, talk ve altın işlemeli parlak mor cüppeleri bırakalım: bunlar, onların kötü şöhretli ticaretinin enstrümanları ve sevgililerini yakaladıkları ağlar. Yalnızca kocasını memnun etmek isteyen bir kadın, süsünü tuvalet masasında değil, erdeminde bulur: yabancıların saldırgan yeminlerini çekmeye ve onları esir almaya çalışmaz. İhtiyatlılığının çekiciliği ve alçak gönüllülüğü ona altın ve zümrütlerden çekebileceğinden çok daha fazla çekicilik katıyor: allık, alçak gönüllülüğün nazik vücut bulmasından başka bir şey değil. Evdeki bakımı, kocasını memnun etmeye olan ilgisi, sevecenliği, tatlılığı, güzelliğini artıran süslemeler bunlardır. Değerli bir kadın, kocasının iradesini kutsal bir kanun olarak görür. Ona sağduyusunu ve bir çeyiz olarak teslimiyetini getiriyor; çünkü ruhun erdemleri ve güzelliği, yakında sönecek olan belirli lütufların ve talihin baştan çıkarıcı ve geçici armağanlarının önüne geçmelidir. Bir hastalık, özelliklerin güzelliğini siler; ama ruhunki sadece hayatla biter.[5] |
„ |
İçerik, bir erkek tarafından takma adla yazıldığı iddiasına yol açmıştır.[2] Öte yandan, mektubun yazarı, bir kadının doğal olarak aşağı ya da zayıf olduğunu ya da erdemli olmak için bir erkeğin kuralına ihtiyacı olduğunu öne sürmez.[1]
Kesin olarak bilinmemekle birlikte Pisagor'un öğrencisi olduğu ve "Grekçe: Ο κύκλος των εγγεγραμμένων πολυγώνων & απάντων εστί" adlı eseri yazdığı düşünülmektedir.[6]
İlave okumalar
- Kerferd, G. (1969). Pythagorean Pseudepigrapha - Holger Thesleff: The Pythagorean Texts of the Hellenistic Period collected and edited. (Acta Academiae Aboensis, ser. A, vol. 30, nr. 1.) Pp. vii 266. Åbo: Akademi, 1965. Paper, Fmk. 50. The Classical Review, 19(3), ss. 284-286. doi:10.1017/S0009840X0030316X
Kaynakça
- Prudence Allen. The concept of woman: the Aristotelian revolution, 750 BC–AD 1250. s. 150.
- Ian Plant (2004). Women Writers of Ancient Greece and Rome: An Anthology. Equinox. s. 83. ISBN 1904768024.
- Marilyn Bailey Ogilvie & Joy Dorothy Harvey, (2000), The Biographical Dictionary of Women in Science: L-Z, 978-04-15-92040-7
- Plant, Ian Michael (2004). Women Writers of Ancient Greece and Rome: An Anthology (İngilizce). University of Oklahoma Press. s. 83. ISBN 978-0-8061-3621-9. Erişim tarihi: 14 Mayıs 2020.
- Holger Thesleff (ed.), 1965, The Pythagorean Texts of the Hellenistic Period, Åbo Akademi
- hellenicaworld.com/Greece/Ancient/en/WomenPhilosopher.html